姻亲相关论文
波斯文《五族谱》“蒙古世系”部分保留了大量黄金家族成员的世系、婚姻信息。本文利用《五族谱》“窝阔台合罕诸子世系”图谱，梳理......
扶养有狭义与广义之分,广义扶养包括狭义扶养、抚养、赡养。我国《民法典》基于近亲属之间的权利义务关系,明确了近亲属之间的抚养......
归义军张氏统治时期,因各位统治者联姻对象身份的不同,造成截然不同的政治结局。从张谦逸时联姻粟特人安氏,经张淮深、张淮鼎时娶......
本文以华中师范大学中国农村研究院“百村观察”①项目调研为基础,运用“引入个案——描述过程——分析解释——得出结论”的分析......
人们结婚后与配偶血亲之间形成的姻亲关系，一旦离婚便会自动结束。但如果夫妻一方去世，这种姻亲关系还存在吗？在日本，若想结束这种关系......
曾经应邀做某位女友婚变的听证会成员，女友对先生列举的那些她对他家人的恶行不以为然。她说：“他以前怎么不说这些？现在变心了，就没事......
文化世家是中国传统文化的载体,是地方文化的代表。皖籍文化世家为数众多,涉及领域广泛。地方文化世家之间互相联姻,形成以姻亲关......
宁波商帮 ,是宁波府所属鄞县、慈溪、镇海、定海、奉化、象山６县的外埠经营的商人 ,以血缘姻亲和地缘乡情乡谊为纽带连结而成的商业......
本文以华中师范大学中国农村研究院“百村观察”①项目调研为基础,运用“引入个案——描述过程——分析解释——得出结论”的分析......
在亲属的种类上, “配偶”被单列为“亲属”具有科学性;只有得到生父的认领才能成为生父的非婚生子女;拟制父母子女关系应分为养父......
文章主要利用大唐西市博物馆藏的8方郭子仪家族墓志,勾勒出其家族的婚姻关系网,这张网以皇室为中心,旁及皇室宗亲、皇室姻亲如长孙......
通常所谓亲属,是指基于血缘、姻缘而形成的一种特别人际关系,若粗略区分,包括血亲、姻亲两大类。而亲属的拟制,则是建立在乳养、收......
一 称谓避讳 凉山彝族的父系称谓、母系称谓和姻亲称谓紧密结合在一起,形成了一套严格的称谓系 统。在大多数交际场合,人们都习惯......
纪昀(1724—1805),清乾嘉时期著名文人,乾隆二十七年(1762年)督学福建,两年后丁父忧归里。乾隆三十三年(1768年)六月,因其姻亲两淮......
晋武帝在位后期，继承人问题就成为关键大事中的关键。 自魏文帝曹丕设“九品中正制”后，士族门第积年以来不仅在政治上成为一股巨......
民间花会是集音乐、舞蹈、杂技、体育为一体的大型民间广场活动,有的称“社火”,有的叫“闹红火” “闹玩艺儿”“闹花灯”“闹秧......
当艺术史发展到印象派的时候,一种新的色彩和光的表现手法出现了.这种明朗的色彩和光的表现在画面中充满独特的生命力与鲜活的气氛......
【题解】和亲，是指两个政权之间通过联姻建立的一种外交关系。从字面上讲，“和亲”就是和平共处，结为姻亲。实际情况复杂得多。中国古......
中国自古是一个重视乡土情谊和血缘关系的礼俗社会。历史上,以乡土情谊为基础的地缘关系和以血缘姻亲为纽带的亲属关系,影响无所......
直系姻亲禁止结婚应否写入新的《婚姻家庭法》中是有争议的，本文从必要性、说法的准确性，以及此问题应属于法律还是伦理道德调整的范......
本文探讨路易?杜蒙相关亲属称谓中的意识形态和性别区分的著作中的平等观。文章对路易?杜蒙相关亲属关系的研究做了重新梳理，分析了......
台湾学人江兆申先生所著之《文征明与苏州画坛》中介绍苏州名人王祥时谓 :“父著 ,善医 ,富收藏 ,与祝允明有瓜葛亲 ,所来往皆一时......
亲属,是指基于婚姻、血缘和法律拟制而形成的一种社会关系.这种社会关系一经法律调整,便在具有特定亲属身份的主体之间产生了法定......
语言是一个民族进行文化创造、积累、认知和传播所必不可少的符号系统。各民族在历史与现实张力中发展出具有地方特色的方言,使其......
摘 要：在法定继承中，法定继承人的顺序是极其重要的内容，如何科学合理地确定这一顺序是继承法的首要问题。不同的历史时期，各个国家根......
高拱作为明代嘉靖、隆庆和万历时期著名的政治家和思想家,在其故里河南结成了诸多姻亲和乡梓关系。据《诗文杂著》《高文襄公墓志......
父母订的是“娃娃亲”父母的婚姻始缘于封建家庭之命。1897年，爷爷的结发妻子陈氏不幸病故。不久，爷爷续娶了我的奶奶朱氏。爷爷与前......
襄阳米公祠藏光绪十七年《约据铭》属于石刻文献中的墓志铭、圹记,并非实际发生的土地买卖契约文书。此《约据铭》文字繁简兼用,反......
【正】 陶渊明在临终前写过一组《挽歌诗》,他设想自己死后的凄凉境况说:“亲戚或余悲,他人亦已歌……”这里问:陶渊明的“亲戚”......
【正】 亲属制度的四结构即:称谓结构、语词结构、意义结构与范畴结构,是从对景颇族亲属称谓体系的调查研究实践中,通过民族学与语......
刘撝和雷思都是浑源人,是金代著名的刘、雷两大家族的代表人物,尤其是刘撝娶雷思之＂女＂为妻后,使得两家关系更为密切。但笔者在研究......
中国的分家制度蕴涵了＂合＂的机制,即＂分中有合＂。分裂的小家庭合并之后的形式在传统时代表现为实体形态的宗族;在当代农村则表现为实践......
杨万里《诚斋集》有一篇《回王敷文民瞻定亲启》，启文虽短，却反映了杨万里与王庭珪两家结为姻亲的一段重要史实背景。经笔者考证，此启......
传统观点认为,乡土社会建构在血缘和地缘基础之上,并且血缘更具核心作用。考察滇东北彝良县雄村得知：随着市场经济的兴起和人口流动......
杨万里《诚斋集》133卷中,共有四篇定亲启,即《回王敷文民瞻家定亲启》、《定罗氏亲启》和《答罗氏定亲启》、《罗氏定亲启,》迄今......
杨万里最初接受的是父亲的教育,14岁时,拜乡先生高守道为师,接下来的第二位老师就是王庭珪。自17岁进拜王庭珪为师以来,杨万里就和......
【正】 我以为,无论是中国古训所云“修身齐家”而后“治国平天下”的道理,仰或是西方哲学从个人主义推导出社会责任的逻辑,都贯穿......
